Denne bevegelsen var kjent på spansk som modernisme, men på andre språk fikk den navnet art nouveau, moderne stil og Jugendstil, for eksempel. På den annen side hadde modernismen i hvert land sine egne egenskaper.
I feltet av religion, modernismen var en teologisk bevegelse på slutten av det 19. århundre som forsøkte å forene kristne lære med vitenskap og filosofi av tiden. For dette dedikerer han seg til å tolke religiøst innhold på en subjektiv og historisk måte, og betrakter dem som et menneskelig produkt innenfor en historisk sammenheng.
Modernismen hadde sin opprinnelse i 1880 i Latin-Amerika; Det var den første bevegelsen innen denne kunsten å tilegne seg en slik styrke at den ville infisere mange land, inkludert de viktigste sentra for litterær skapelse i Europa, så vel som Spania og Frankrike. Hovedreferansen til denne bevegelsen var Rubén Darío, en dikter født i Nicaragua.
Målet med denne nye styliteriteraren var å kvitte seg med de spanske modellene og hovedsakelig stole på subversive nåværende modeller som fransk symbolikk og parnassianisme. Noen av forfatterne som ble fulgt mest av modernistene, var Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman og Edgar Allan Poe.
Modernismen i kunsten var en strøm av kunstnerisk fornyelse som utviklet seg mellom slutten av 1800-tallet og begynnelsen av det 20. som falt sammen med slutten av århundret og perioden kjent som Belle Époque. Hans grunnleggende intensjon var å skape en ny kunst som erklærte sin frihet og modernitet i forhold til de dominerende mønstrene i den kunstneriske institusjonen for øyeblikket, spesielt historisme og eklektisisme og realisme og impresjonisme.
I litteraturen var det en bevegelse som hovedsakelig utviklet seg mellom 1890 og 1910, i Latin-Amerika og Spania. Som sådan foreslo han å fornye poesi og prosa i formelle termer. Det var preget av dyrebarheten i språkbruken, søket etter formell perfeksjon og bruken av bilder av plastisk natur, med vekt på sansene og fargene; For en kosmopolitisk følsomhet og smak for eksotisk, mytologi og erotikk. Emner som dekkes, kan variere fra melankoli og kjedsomhet til liv, vitalitet og kjærlighet.
Og i den kristne religionen ble det kalt den intellektuelle religiøse bevegelsen som på slutten av 1800-tallet foreslo å sette læren om Jesus Kristus i takt med tiden i filosofisk og vitenskapelig henseende.
I denne forstand bekreftet han at religiøst innhold ikke måtte leses til punkt og prikke, men favoriserte heller en subjektiv og sentimental tolkning av dem, ifølge historien. Derfor var det en fundamentalt renoverende og reformerende bevegelse av Kirkens institusjon, og den ble på det tidspunktet ansett som en kjettersk bevegelse som prøvde å transformere Jesu Kristi hellige arv.
