Fetisid er avbrudd i utviklingen av et foster når det fastslås at dets kjønnsorganer er kvinnelige. Den generelle konsensus rundt utøvelsen av fetisid etablerer sin raske vekst siden ankomsten av ultralydanordninger, siden de tillater at den seksuelle fenotypen er kjent på forhånd.
I 1990 skrev Amartya Sen en artikkel med tittelen “Mer enn 100 millioner kvinner forsvant” 1, og refererte til fraværet av et så stort antall kvinner på det asiatiske kontinentet, og pekte på barnemord og fetismord som den viktigste årsaken til dette fenomenet.
Siden den gang, og til tross for at kvinnelig fetisid historisk har vært til stede i virkeligheten på det kontinentet, begynte de å studere mer grundig og argumenterte også for at det i vår tid er nådd den største demografiske ubalansen mot kvinner. som kunne ha forårsaket mennesket.
Studier av kvinnelig feticide har fokusert på den asiatiske delen av verden, spesielt Kina og India, der demografiske tall er klare indikatorer på dets dype tilstedeværelse. I lys av disse studiene vil vi prøve å oppdage de forklarende faktorene for fenomenet, samt dets konsekvenser.
Avvisningen av kvinnelig feticide har i noen tilfeller blitt gjenstand for ideologisk spenning. Det er grupper som uansett forsvarer fosteret, i noen tilfeller til og med å bruke ordet "foster" med tanke på at fra det første øyeblikk av unnfangelsen, er eksistensen av en gutt eller en jente sikret. I et annet område er det noen grupper som, når de utnevner forsvarere av reproduktiv autonomi, bekrefter at det ikke skal innføres noen grenser for noen form for frivillig avbrudd i svangerskapet (IVE) av en eller annen grunn, slik at de ikke fordømmer kvinnelig fetisid.
De hevder også at realiseringen av den finner legitimitet som en overlevelsesstrategi for kvinner i patriarkalske samfunn, og motarbeider enhver form for partisan eller imperialistisk visjon som forteller kvinner hva de skal gjøre med kroppene sine.
Fetisid er et åpenbart faktum: å avslutte livet til et menneskelig foster. For noen er det mord og har ingen begrunnelse, siden menneskeliv må beskyttes fra øyeblikket av unnfangelsen. Denne posisjonen avvises av de som anser at deres kulturelle tradisjoner legitimerer feticide.
