Aristotelianisme er filosofiske systemer, der vismenn og forskere fra den tid baserer sine hypoteser på læren om Aristoteles, disse var veldig til stede i antikken, i middelalderen, i moderne og moderne tid. Mange har vært historikere, som etter utallige studier og undersøkelser har klassifisert selve aristotelianismen i forskjellige faser, blant hvilke følgende kan trekkes frem:
Primær aristotelianisme, også betraktet som gammel aristotelianisme. Middelalderen og renessansen. For tiden kan det være noe strøm som støtter de samme innflytelsene, og som vil ligge i moderne katolsk lære.
Innen aristotelianismen denominert som primær, er det filosofiske systemet til Aristoteles og hans skole, kalt peripatetic, inkludert. Innenfor det skilte seg store filosofer som Andrónico de Rodas ut, som produserte en kritisk publikasjon av verkene til sin mentor. Theophrastus, som strukturerte læren om Aristoteles, og oppsto derved en naturalistisk og vitenskapelig forandring av skolen.
Med tiden gikk den gamle aristotelianismen til den nådde middelalderens aristotelianisme, som besto av to veldig forskjellige stadier: arabisk og kristen aristotelianisme.
I renessansen utvikler aristotelianismen seg og nye vitenskaper skapes, som går inn i en konfliktperiode, noen av dem er astronomi og fysikk. De mest representative eksponentene på dette stadiet var: Martín Nifo, Cesar Cremonimo, Pedro Pomponazzi, etc.
Andre av de store aristoteliske filosofene var Averroes, som fikser sin ide om den doble sannheten, for å likestille den med tanken på Aristoteles, som bekrefter at sjelen er helt dødelig, og som også indikerer at Gud ikke er skaperen av universet, med den islamske tanken som bekrefter at Gud var den som skapte universet og at menneskers sjel er udødelig.
