Det er en skole for hinduistisk filosofi og religiøs praksis, og en av de klassiske indiske veiene til åndelig realisering. Begrepet Advaita refererer til ideen hans om at sjelen (det sanne selvet, Atman) er det samme som den høyeste metafysiske virkeligheten (Brahman). Tilhengere av denne skolen er kjent som Advaita Vedantins, eller rett og slett Advaitins, og de søker åndelig frigjøring gjennom anskaffelse av vidyā (kunnskap) om den sanne identiteten som Atman og identiteten til Atman og Brahman.
Advaita Vedanta sporer røttene tilbake til de eldste Upanishadene. Den er basert på tre tekstkilder kalt Prasthanatrayi. Det gir "en samlende tolkning av hele Upanishad-kroppen", Brahma-Sutraene og Bhagavad Gita. Advaita Vedanta er den eldste eksisterende videregående skolen i Vedanta, som er en av de seks ortodokse hinduistiske filosofiene (āstika). Selv om røttene går tilbake til det første årtusen f.Kr., regnes den mest fremtredende eksponenten til Advaita Vedanta av tradisjonen som den 8. århundre forskeren Adi Shankara.
Advaita Vedanta understreker Jivanmukti, ideen om at moksha (frihet, frigjøring) er oppnåelig i dette livet i motsetning til indiske filosofier som understreker Videhamukti, eller moksha etter døden. Skolen bruker begreper som Brahman, Atman, Maya, Avidya, meditasjon og andre som finnes i store indiske religiøse tradisjoner, men tolker dem på sin egen måte gjennom sine moksha-teorier. Advaita Vedanta er en av de mest studerte og innflytelsesrike skolene for klassisk indisk tanke. Mange forskere beskriver det som en form for monisme, andre beskriver Advaita-filosofien som ikke-dualistisk.
Advaita påvirket og ble påvirket av ulike tradisjoner og tekster fra hinduistiske filosofier som Samkhya, Yoga, Nyaya, andre underskoler i Vedanta, Vaishnavism, Shaivism, Puranas, Agamas, andre subskoler i Vedanta, samt sosiale bevegelser som Bhakti-bevegelse. Utover hinduismen samhandlet og utviklet Advaita Vedanta seg med de andre tradisjonene i India som jainisme og buddhisme. Advaita Vedanta-tekstene adopterer et spektrum av synspunkter fra idealisme, inkludert illusjonisme, til de realistiske eller nesten realistiske posisjonene uttrykt i Shankaras tidlige arbeider. I moderne tid vises hans synspunkter i forskjellige Neo-Vedanta-bevegelser. Det har blitt kalt som det paradigmatiske eksemplet på hinduistisk åndelighet.
