Begrepet humaniora er en som brukes til å omfatte alle de fagene som er relatert til menneskers tilstand, ytelse og atferd. I motsetning til naturvitenskapene som studerer naturen og alt relatert til den. Humaniora definerer ikke lover, men utfører analyser om forskjellige objekter av studien der variablene som komponerer dem blir diskutert.
Hva er humaniora?
Innholdsfortegnelse
Humaniora er alle fagområder som studerer oppførselen, tilstanden og ytelsen til mennesket. Humaniora, også som samfunnsvitenskap, er interessert i studiet av elementer knyttet til religion, kommunikasjon, kunst, kultur, som er en del av historien.
I denne forstand er en av hovedforskjellene mellom naturvitenskapene og de som er utformet som en del av definisjonen av humaniora, den første som har typene analyse, studie, verifisering og reform. De er aldri begrenset til empiriske analyser eller stimuluseffektanalyser, siden variasjonene ikke er så lett avgrensbare og forståelige.
Det er derfor begrepet humaniora er preget av å ha en spesifikk, kritisk analyse og debatt om de fenomenene som interesserer det.
Det kan sies at begrepet kan referere både til en holdning og til egenskapene til et individ som tilhører denne arten; I tillegg til å samle alle individene som er en del av livet på planeten Jorden, tjener det i sistnevnte mål å lage statistikk eller utgjøre problemer av universell karakter.
Det tjener også til å nevne de fagene som mangler vitenskapelig strenghet, men som det er en viss studie- og ledelsesstruktur for. På denne måten er definisjonen av humaniora kjent som de som er knyttet til kultur og menneskelig kunnskap. I motsetning til samfunnsvitenskapene hevder ikke humaniora å skape generelle postulater eller universelle lover. Kunst og bokstaver er en del av humaniora.
Siste definisjoner av humaniora
Barokk
Forhistorie
Katolisisme
Fare
Urfolksfordeling
Befolkning
Hovedelementer i humaniora
Blant hovedelementene som har vært grunnleggende for utviklingen av hva humaniora er, og som har styrket begrepet humaniora, er:
Studiet av personen i samfunnet
Forslaget fra Complutense-universitetet i Madrid om å eliminere det filosofiske fakultetet, om å slå sammen programmene med det filologiske fakultet, har forårsaket kontrovers i den akademiske verden.
De administrative og regnskapsmessige argumentene som er lagt fram for å ta denne avgjørelsen, la det pedagogiske formålet med utdanningssystemet til side, uansett hvor mange mennesker studerer humaniora i Mexico, et aztekisk land som har fått i oppgave å inkludere utviklingen av en så viktig karriere i planleggingen., til fordel for nasjonen og dens innbyggere.
Carlos Gustavo Patarroyo, dekan ved School of Human Sciences ved Universidad del Rosario, forklarer rollen som humanvitenskap og samfunnsvitenskap spiller i dagens samfunn.
Stimulering av menneskelig tanke
Det som må gjøres er å vise at ingen studier er fullstendig hvis de ikke har en humanistisk komponent. Tenk på ethvert teknologisk eller vitenskapelig fremskritt; Det er veldig viktig å forstå problemet fra hvor det oppsto, hva du vil løse teknologisk og dets sosiale innvirkning. Det er viktig å fremheve at det ikke er noe felt av de mest naturlige og matematiske fagdisipliner der humaniora og samfunnsvitenskap ikke har tilstrekkelig stor relevans og dermed utfyller hva humaniora og viktigheten av dem er.
Så når vi prøver på en forandring, bør det være den første fra befolkningen selv, humanistene, som er litt mer aggressive i bruken man har på andre områder og ikke trekker seg tilbake. Og generelt sett i forståelse av resten av samfunnet om beslutningstaking hvor man kan se viktigheten av humaniora i denne typen utvikling.
Ved å ta opp temaet humaniora, definisjonen av humaniora og viktigheten av disse, observeres det i verdiene og moralene mennesker adopterer, og har dermed et grunnleggende grunnlag for deres utvikling som person i samfunnet; skape i forskjellige områder, enten politisk, økonomisk, kulturell, religiøs, blant andre.
Å forstå begrepet humaniora ligger ikke bare i læren om disse, men i den praksis at demonstrasjonene av dagliglivet, observerer fra begynnelsen til i dag, og styrker det hver dag. Å sette etikk i praksis som en sosial dom og moral som et personlig prinsipp.
Implementeringen av humaniora i utdanningsinstitusjoner har ikke vært veldig god når man observerer utøvelsen av disse skjemaene i skriving av dokumenter. En applikasjon i livet, om ikke bare informasjon som en enkel forelesning, noe uten relevans, som sees en gang uten plikt og som ikke påvirkes i menneskers liv.
Utviklingen av kulturspråk
De blir oversatt til språklig informasjon, av samme grunn at språk er et veldig følsomt tema for makthavere og debatter. Det dreier seg om etikk mye mer enn språk. Denne oppfatningen er bekreftet, og gir eksempler på bruk av flere ord for å formidle det samme budskapet med en annen innvirkning, og det opprettholdes: ”Vi må ikke tro på eufemismene som brukes av media for å endre virkeligheten. Språk er virkelighet på en slik måte at det er ønskelig eller ikke ”.
De dynamikken i språk kan beskrives som fremgangsmåter for kulturutvikling, i hvilken en uendelighet av faktorer gripe inn, og effekten av tid som er analoge til biologisk evolusjon.
Det er ikke diskutabelt, språket kommer til å endres fordi virkeligheten har endret seg. Språk beskriver et kulturelt fenomen og dets endringer er refleksjoner av samfunnet. På den annen side er det ikke at morsmålet tillater eller hindrer deg i å tenke på en bestemt måte, det det gjør er at det tvinger deg til å tenke bestemte ting hver gang du snakker. Med andre ord: talevaner skaper mentale vaner. Ikke undervurder språkets kraft, at det har en innvirkning på mennesker. Men du trenger ikke å tenke heller, ikke bare ved å gjøre endringer i språket.
Som konteksten der en viss kommunikativ prosess har utviklet seg, må språklærere ikke bare gi dem grammatisk eller semantisk kunnskap slik at de er i stand til å svare når de vurderer å undervise på et språk til studentene.
Den kommunikative prosessen for å bli en ut på en tilfredsstillende måte, bør også lære de ulike faktorene som påvirker kommunikasjonsprosessen. Det skal bemerkes at det er viktig og grunnleggende i språkkulturen, mellom språket og kulturen til ett og flere folk.
Enestående humaniora-definisjoner
Fødselsattest
Barcelona
Sang
Halloween
Kart
Hva er humanioraens rolle i samfunnet
Humaniora i samfunnet har hatt en grunnleggende rolle. Dell Hymes, kommer til en veksling som den andre etnolingvistikk og sosiolingvistikk, veldig spesielt i denne siste identifikasjonen er det praktisk å skille begge felt fordi sosiolingvistikk har ansvaret for studiet av variasjon og variasjon av språk i forhold til den sosiale strukturen til en fellesskap av høyttalere; mens etnolingvistikk studerer språkets variasjon og variasjon i forhold til sivilisasjon og kultur.
Et av formålene med humaniora er å lure på betydningen og retningen til omveiene, motsetningene, kostnadene ved dette menneskelige eventyret. Dette er merket for det som kalles sivilisasjon (fremgang, modernitet), som presenteres som å ha gått inn i en automatisk, teknisk, postideologisk modalitet, tenkt en gang for alle, som ikke lenger synes nødvendig for avhør, begrunnelse. Når de ulike, materielle resultatene og deres ideologiske baser ikke er oppnådd, skjer det med enhver erklæring om asepsis, nøytralitet, uinteresse, universalitet og så videre.
En annen nytte av humaniora ligger i å delta i en sosial samtale fordi universitetet ikke er det eneste tankestedet som gir et bidrag fra formene og detaljene for å "objektivisere" den menneskelige opplevelsen og betydningen av tilværelsen, som historisk gitt plass og dekantert i disipliner: studiet av språk og verbale kreasjoner, studiet av historie fra flere spor og registre, studiet av livsformene, ens egne og andre, og så videre.
Også i tverrfaglige rom der de har blitt lysfeltet, og innen fagfelt og perspektivfelt, og analysert deres blinde flekker. Dette er spesielt anvendelig for humanistiske studier (og enda mer for språk), siden de er en menneskelig konstruksjon der det er ment å kjenne andre menneskelige konstruksjoner, og dermed kan den egentlig ikke plasseres utenfor det som studeres.
Selv i det XXI århundre fortsetter vi å være vitne til begge forsøk på å gjøre en selektiv bruk, bekvemmelighet, menneskerettigheter, noe som uttrykkelig er forbudt, siden de er udelelige, umistelige, universelle og integriteten til personen og volden. Menneskelig erfaring i all sin utvidelse og mangfold, betydningen av eksistens, som samlet av kultur.
